自古以來中國的文人雅士特別喜愛圖紋石、畫面石這類奇石，對(duì)那些有象形、畫面奇特、線條流暢、質(zhì)地良好、顏色亮麗、能帶來美感的圖案石更視若珍寶，推崇之至，更因這些精靈，具有唯一、不可復(fù)制性，得到的人往往大都孤芳自賞密不示人。

美景

瑪瑙天然圖案因質(zhì)地優(yōu)、色澤美，在玉石中唯一可以形成象形圖案（象人物、山水、花、鳥、魚、蟲、風(fēng)景、水草等）的特點(diǎn)，造就了在藝術(shù)價(jià)值、投資價(jià)值、收藏價(jià)值上無與倫比的先天潛質(zhì)！所有初次見到瑪瑙天然圖案的收藏愛好者，都會(huì)被逼真的圖案、無與倫比的美感所折服！都會(huì)不由地發(fā)出感嘆：太美了！這是瑪瑙？這是真的嗎？

羽毛

很多奇石收藏愛好者認(rèn)為瑪瑙天然圖案是現(xiàn)代特有的收藏品種，其實(shí)這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的！早在中國的古代就有了這個(gè)收藏貴族！中國的宋代重文輕武上至皇帝，下至臣民，迷石者眾，同時(shí)賞石趨于細(xì)膩、含蓄、超脫。在這種社會(huì)大環(huán)境下，產(chǎn)生了我國現(xiàn)存最早一部賞石專著——《云林石譜》（成于南宋紹興三年，大約成書于公元1118年—公元1133年）這本專著載石最完整、內(nèi)容最豐富，作者杜綰，字季陽，號(hào)“云林居士”。清代編纂《四庫全書》時(shí)“惟錄綰書”，其余石譜“悉削而不載”，足見其權(quán)威。書中介紹了116種奇石，而其中有8種是瑪瑙石，所占比例最大?？梢娫谒未?，瑪瑙就已經(jīng)是一種人們喜聞樂見的觀賞石種。宋代《云林石譜》書中記載“峽州宜都縣產(chǎn)瑪瑙石,外多沙泥積漬，凡擊去粗表,紋理旋繞如刷絲，間有人物鳥獸云氣之狀。土人往往求售，博易于市。泗州盱眙縣寶積山與招信縣皆產(chǎn)瑪瑙石,紋理奇怪宣信間招信縣令【忘其姓名】獲一石于村民，大如升，其質(zhì)甚白。既磨礲（譯研磨）中有龍作蜿蜒盤屈之狀，歸貢內(nèi)府"。

這塊經(jīng)過研磨后發(fā)現(xiàn)的“龍”形瑪瑙天然圖案，人們視若珍寶貢獻(xiàn)給朝庭，是古代典籍記載的最早一塊瑪瑙天然圖案收藏。出產(chǎn)這塊龍形瑪瑙天然圖案的瑪瑙河，在今湖北省宜昌地區(qū)流經(jīng)宜昌、當(dāng)陽、枝江。（注：峽州宜都縣，今湖北省枝城市。峽州轄境相當(dāng)于今湖北省宜昌、遠(yuǎn)安、宜都等地。）《歸州志》載：“蒼茫溪，一名瑪瑙河，盛產(chǎn)瑪瑙，大者如瓜，小者如豆，藏在遍河床卵石之內(nèi)......色紅、茶黃、淡青......尤以透明紋理、中有魚蝦、月亮、屋宇圖案者為貴。"

綠野仙蹤

明代谷泰撰寫的《博物要覽》（天啟間（1621—1627）刊行）中寫道“瑪瑙非石非玉，自是一類。有紅、白、黑3種，有紋如纏絲者。人以小者為玩好之物，大者研為器具……其中有人物、花鳥形者最貴重”。文中描述——人物、花鳥形者最貴重，就是瑪瑙天然圖案。

火山

中國現(xiàn)存最早的文物鑒定專著《格古要論》（曹昭（明）撰寫）記載的“瑪瑙多出北方，南蕃、西蕃亦有，非石非玉堅(jiān)而且脆，快刀刮不動(dòng)，凡看碗盞器皿要樣范好，碾得薄不夾石者為佳，其中人物、鳥獸形者最佳”。這本明代古書中記載的“其中人物、鳥獸形者最佳”說的就是瑪瑙天然圖案這一奇珍收藏。

表情篇—樂

頑皮小猴

瑪瑙天然圖案古代實(shí)物太過稀少，中華民族自古以來又多災(zāi)多難，歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂、社會(huì)動(dòng)蕩，由古傳至今的瑪瑙天然圖案實(shí)物，真是鳳毛麟角，現(xiàn)在我們只能在故宮博物院里館藏的瑪瑙鼻煙壺中偶能發(fā)現(xiàn)，這也是收藏界的一個(gè)遺憾了。

思君—詩作者尋找李白

瑪瑙是石還是玉，這個(gè)爭論從魏晉時(shí)開始，到明代達(dá)高峰。當(dāng)時(shí)有將瑪瑙寫為石字偏旁，認(rèn)為是石。最后瑪瑙屬玉者占了上風(fēng)，放棄石字偏旁改為玉字偏旁，也就有了千種瑪瑙萬種玉的說法！根據(jù)章鴻在《石雅》中論證：中國在漢朝以前稱瑪瑙為瓊（美玉之別名）、赤玉或“瓊瑤”。古代印度人看到瑪瑙的顏色和美麗的花紋很像馬的腦子，就以為它是由馬腦變成的石頭，所以梵語稱它為“馬腦”。

“瑪瑙”早期被書寫成“馬腦”,最早見于后漢安世高所譯的《阿那邠邸七子經(jīng)》一書。南北朝時(shí)鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》稱：“馬腦，梵云遏濕摩揭婆”、“色如馬腦，故從彼名”。唐代高僧慧琳著《一切經(jīng)音義》解釋稱：“‘阿濕縛’(-)者，此云‘馬’也，‘揭波’者(-)，腦也。

還有說法稱，三國時(shí)期曹丕同父親曹操北征烏恒，當(dāng)?shù)氐娜诉M(jìn)貢瑪瑙酒杯一只，曹丕見酒杯紅似飛霞，晶瑩剔透，便揮筆寫下《馬腦勒賦》，并在序中說：“馬腦，玉屬也，出西域，文理交錯(cuò)，有似馬腦，故其方人固以名之?；蛞韵殿i，或以飾勒。余有斯勒，美而賦之。命陳琳、王粲并作。”有學(xué)者分析認(rèn)為：說瑪瑙出自西域，是因?yàn)槠鋾r(shí)我國所開采者數(shù)量有限。來自西域、印度、波斯、日本等國的貢品，常常是人們認(rèn)識(shí)這種寶貝的重要途徑。

自佛經(jīng)傳入中國后，翻譯人員考慮到“馬腦屬玉石類”，于是巧妙地譯成“瑪瑙”。由于佛教傳入中國，對(duì)中華文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，“瓊”和“赤玉”也逐漸被“瑪瑙”所替代。

瑪瑙主要成分是無色的SiO2（96—99%）、硬度6.5-7、一般為半透明到不透明。火山爆發(fā)后自然界里的SiO2溶液進(jìn)入了火山溶巖氣孔或其他巖石裂隙中，這些溶液會(huì)夾雜有自然界微量化學(xué)成分及礦物成分（Fe、AL、Ti、Mn、Mg、K、Na、V、綠泥石、赤鐵礦、鈉云母、鐵錳質(zhì)等等），使瑪瑙顏色變得豐富多彩，美麗動(dòng)人。

瑪瑙主要顯微結(jié)構(gòu)是隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu)和纖維狀結(jié)構(gòu)及纖維放射狀機(jī)構(gòu)。由于形成環(huán)境有規(guī)律的改變，玉髓礦物的生長發(fā)育狀態(tài)亦發(fā)生有規(guī)律的改變，隱晶質(zhì)結(jié)構(gòu)—放射狀結(jié)構(gòu)—微粒結(jié)構(gòu)（石英），循環(huán)往復(fù)，形成了灰白色調(diào)略顯差異的條帶狀構(gòu)造和環(huán)帶狀構(gòu)造，加上夾雜進(jìn)來的不同微量礦物和化學(xué)元素分布的不均勻性，這種條帶和環(huán)帶的差異就更加明顯突出了，形成了千姿百態(tài)讓人極富想象力的圖案，造就了珍稀的瑪瑙天然圖案收藏。

翠鳥

與其他圖紋石、畫面石一樣，瑪瑙天然圖案也是渾然天成或經(jīng)過人為切割加工，把原石層間隱藏的圖案剝離出來從而呈現(xiàn)在人們眼前，由此形成了稀少的、神奇的瑪瑙畫面石、象形石。

自古以來，在人們?nèi)粘Ｉ钪?，瑪瑙幾乎成了美的象征和代名詞，當(dāng)人們看到了一些晶瑩剔透的物品后，就會(huì)情不自禁地贊美道“太美了，就像瑪瑙一樣……”。

神話中女媧補(bǔ)天用的五彩石應(yīng)該是瑪瑙，賈寶玉口中含的“靈通寶玉”是女媧補(bǔ)天剩下的五彩石精華，當(dāng)然也應(yīng)是瑪瑙。

不管是田黃石、雞血石、巴林石，還是其他什么石種，最好的“凍”，都稱其為“瑪瑙凍”。對(duì)瑪瑙之美和高貴，自古就達(dá)成了共識(shí)。

猴與宇宙飛行員

瑪瑙在我國的歷史極為悠久，早在新石器時(shí)代人們就已經(jīng)知道用瑪瑙當(dāng)飾品?，旇з|(zhì)地堅(jiān)韌細(xì)膩，晶瑩剔透，五彩斑斕，美不勝收，是玉石家族中色彩最豐富艷麗，圖像最奇絕具像的一員了。

彝族少女

中國的瑪瑙文化是中國八千年玉石文化的一個(gè)重要組成部分，要談瑪瑙天然圖案不得不先談?wù)勚袊饲甑挠袷幕?/p>

玉，石之上品也，”古人云：“石之美者謂之玉”。“石之成玉成翠，如人之成賢成圣”。玉，美感驅(qū)動(dòng)下的產(chǎn)物，玉有光芒，玉的崇拜是人類對(duì)太陽崇拜的結(jié)果。最早的玉是巫師溝通上天的神器、法器（摘自?紅山文化?）

玉的出現(xiàn)和發(fā)展是歷史上生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度而產(chǎn)生的一種特殊現(xiàn)象。玉器時(shí)代是介于石器時(shí)代和青銅器時(shí)代之間，玉也從“巫玉時(shí)代”發(fā)展到了“王玉時(shí)代”。

巫師是古代部落的首領(lǐng)也是后來帝王的前身。在神秘的巫玉時(shí)代，充滿神秘光芒的玉器曾被古代大巫師們當(dāng)神器來使用，所以稱為“神玉”。作為部落首領(lǐng)的大巫師通過玉器讓上天把福祗降臨人間的同時(shí)也增加了宗教和部族的凝聚力。

古人幾乎把所有的聰明才智、時(shí)間和精力都用到了玉器上，玉、龍文化層中的“玉匕”，紅山文化層中出土的玉雕龍、玉豬龍等都非常精美。

良渚文化巫師頭戴的玉冠上的怪獸五官極精細(xì),戰(zhàn)國曾侯乙墓、南越王墓出土的玉組佩和漢玉“歷千年而不朽”令考古界，寶石界專家學(xué)者發(fā)出了“極精美”、“最精美”和“令現(xiàn)代藝術(shù)家模仿都自嘆弗如”的感慨。

吉祥鳥

春秋戰(zhàn)國以后,玉成了權(quán)利和富貴的象征，并且人們認(rèn)為“君子佩戴玉是品質(zhì)高貴的象征”、“佩的玉好,有好的道德情操”等。

于是便有了"古者行禮以玉"、"玉最貴"、"有女如玉"、"彼其之子美如玉"、"言念君子溫其如玉"、"君子比德于玉"等佳句。

這都說明了古時(shí)人們對(duì)玉的推崇,在歷時(shí)數(shù)千年的“王玉時(shí)代”，代表王權(quán)的玉，一直在為等級(jí)制度服務(wù)，佩戴不同的玉器代表不同的身份和等級(jí)。玉器一度成為皇家貴族的專用品。并對(duì)玉做了很多嚴(yán)格的規(guī)定：如玉必須佩戴在身上，不準(zhǔn)攜帶出境，否則將受到重罰等規(guī)定。這說明古代各國都把玉器視為國寶。

花旦--詩作者尋找李白

漢以后，“君子佩玉”有簡繁之分，到了唐代玉器成了財(cái)富的象征。人們對(duì)玉寄予了美好的愿望。玉到了宋代以后才可以流通、收藏。于是玉流入到了民間，才開始有了玉作坊。元代設(shè)瑪瑙局，明代也設(shè)玉局和瑪瑙局。清代以后，八千年的玉文化又達(dá)到了一個(gè)新高峰，曹雪芹的“玉是精神難比潔，雪為肌骨難銷魂”的一聲詠嘆，玉便進(jìn)入了文化和心理需求的雙重時(shí)代。

彈弓

清乾隆年間瑪瑙開采、加工業(yè)進(jìn)入中國歷史上的繁盛期，據(jù)《清實(shí)錄》記載，遼寧阜新地區(qū)開挖窯洞十六、窯工千人，南部設(shè)有商邑。乾隆三十六年八月乾隆皇帝六十六壽辰得到遼寧省阜新寶柱營子村出產(chǎn)的一串紅櫻桃般晶瑩剔透的瑪瑙朝珠。

乾隆見過后大喜親自命名為“佛光瑪瑙朝珠”，并把寶柱營子村，御筆親書“寶珠營子”。在等級(jí)社會(huì)異常森嚴(yán)分明的清代，尊貴的乾隆皇帝竟戴上了瑪瑙制作的朝珠，這說明了這串紅櫻桃般晶瑩剔透的瑪瑙的珍稀和美麗程度。

乾隆皇帝能親自命名也說明了在乾隆皇帝眼里的瑪瑙比其它任何寶玉石都珍貴，至此瑪瑙在人們心中的地位達(dá)到了歷史的最高峰。

表情篇---驚

古代瑪瑙礦石開采沒有機(jī)械,生產(chǎn)力極其低下，原石生產(chǎn)量非常少，又因瑪瑙和翡翠具有相同的硬度：摩氏7度,在那個(gè)沒有發(fā)明電和電鋸的“砣鋸時(shí)代”,人們只能用腳踏的砣鋸切掉硬度極高的瑪瑙表皮，要切多長時(shí)間、切多少塊才能碰到一塊花紋美麗的瑪瑙,這真是難以預(yù)料的事，過去就有“一砣瑪瑙一砣金”的說法,有美麗花紋的瑪瑙當(dāng)時(shí)幾乎與黃金同價(jià)，所以又稱瑪瑙為“玉黃金"。

生肖篇---牛

近代地質(zhì)勘察證明，我國的瑪瑙資源豐富，遼寧、黑龍江、江蘇、新疆等地都有出產(chǎn)，遼寧阜新瑪瑙儲(chǔ)量占全國50%。遼寧阜新地區(qū)出土的瑪瑙早到新石器時(shí)代晚期，以后歷朝歷代有關(guān)瑪瑙的文物都有出土。

主要有三種用途：

一是生產(chǎn)工具。查海遺址、紅山文化遺址。青銅時(shí)期文化遺址都出土過瑪瑙制作的刮削器。

二是生活用具。彰武縣朝陽溝遼墓出土了瑪瑙盅，蜘蛛山鄉(xiāng)羅匠溝遼墓出土了黑白兩種瑪瑙圍棋子

三是裝飾品。八家子鄉(xiāng)梯子廟遼墓出土了瑪瑙管、瑪瑙珠，舊廟鎮(zhèn)海力板遼墓出土了瑪瑙帶板。遼寧阜新出土眾多的瑪瑙制品，說明古代的遼寧阜新就盛產(chǎn)瑪瑙，并被古代先民所利用。

山之美

中國現(xiàn)代的瑪瑙開采、加工活動(dòng)在文革時(shí)期一度遭到嚴(yán)重破壞，基本處于停滯狀態(tài)。隨著改革開放后人們逐步富裕起來，廣大人民群眾有了休閑旅游的需求，旅游業(yè)迅速發(fā)展，帶動(dòng)了旅游商品市場(chǎng)的蓬勃發(fā)展?，旇У母鞣N手工藝品因物美價(jià)廉，顏色亮麗、品種豐富，在全國各地旅游區(qū)大受歡迎。

一股瑪瑙加工熱在“瑪瑙之鄉(xiāng)”的遼寧阜新興起，其從業(yè)者是一些當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。因?yàn)槭浅鯇W(xué)乍練，不擅長雕塑，他們起初只是將瑪瑙切割成板、片，制成圓片牌出售。瑪瑙牌因是一種價(jià)廉物美的飾物，很快行銷全國各大旅游市場(chǎng)。

瑪瑙牌加工材料主要采用遼寧阜新當(dāng)?shù)亻_采和后來大量進(jìn)口的巴西瑪瑙原石。加工戶把瑪瑙原石加工成圓柱型瑪瑙棍，再用砣鋸和后來大量出現(xiàn)的電動(dòng)切割工具進(jìn)行簡單的瑪瑙切片切割，這種瑪瑙切片加工因工藝簡單，投入成本低，受到了農(nóng)戶的熱烈歡迎并很快成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶在閑暇、農(nóng)閑時(shí)期的重要?jiǎng)?chuàng)收手段

中國改革開放后至2008年，這近30年的時(shí)間是遼寧阜新蒙古自治縣十家子鎮(zhèn)周邊地區(qū)瑪瑙切片加工的高峰期，其中1994年至1998年間，更是瑪瑙牌產(chǎn)銷的最鼎盛時(shí)期，日上市交易的瑪瑙片少者數(shù)萬片，多時(shí)達(dá)十幾萬片。

整個(gè)瑪瑙切片加工高峰期間，因使用了遼寧阜新、巴西進(jìn)口的瑪瑙原石品種——黑紅花、黑白花、紅花，通過人為切割手段把隱藏在瑪瑙層間的圖案最大限度的呈現(xiàn)在人們眼前，因機(jī)緣巧合并加上豐富想象力，那個(gè)古代典籍記載的花、鳥、魚、蟲、人物、山水、風(fēng)景的瑪瑙天然圖案世界豁然出現(xiàn)在世人面前。

但十分可惜的是由于當(dāng)時(shí)人們的審美觀念和現(xiàn)在存在巨大差距，幾乎毀滅了這一珍稀收藏品種。那時(shí)的加工戶普遍認(rèn)為瑪瑙牌染成紅色、綠色是最美的，也容易市場(chǎng)出售，有瑪瑙天然花紋的片子他們叫做花料，因不好染色被當(dāng)成殘次料。

加工戶如果不想虧本就必須想辦法用用劇毒化學(xué)顏料把花紋蓋住，這種工藝當(dāng)時(shí)叫“蓋色”，這種對(duì)美理解上的誤區(qū)，導(dǎo)致了瑪瑙天然圖案遭到了毀滅性的破壞。

小舟

萬幸的是，自古高手就在民間，對(duì)美的認(rèn)識(shí)就有超越時(shí)空的。因?yàn)橛辛诉@些眼光獨(dú)具、鶴立獨(dú)行，被親人、同行，認(rèn)為是傻子、瘋子的收藏家，是他們頂住了巨大的經(jīng)濟(jì)壓力、心理壓力，讓我們今天能在網(wǎng)絡(luò)世界里分享到這個(gè)史書典籍里記載的收藏貴族———瑪瑙天然圖案。

生肖篇—兔

2010年后因以下原因，后續(xù)的瑪瑙天然圖案基本絕跡。

第一、2010年后遼寧阜新、巴西瑪瑙原石中相對(duì)容易出現(xiàn)瑪瑙天然圖案的瑪瑙原石品種——黑紅花、黑白花、紅花瑪瑙原石將近枯竭。

第二、因瑪瑙切片附加值低，原石及人工費(fèi)近些年又暴漲，導(dǎo)致瑪瑙切片加工的利潤已經(jīng)沒有，嚴(yán)重挫傷了瑪瑙切片加工戶的積極性，現(xiàn)在遼寧阜新十家子鎮(zhèn)周邊還從事瑪瑙切片加工的已經(jīng)寥寥無幾。

第三、瑪瑙天然圖案形成本身就具有極強(qiáng)偶然性，原石橫切、豎切、斜切，多切少切哪怕是差一毫米，就會(huì)與瑪瑙圖案失之交臂，可謂“失之毫厘，謬之千里”。上述原因?qū)е卢F(xiàn)在精品瑪瑙天然圖案出現(xiàn)的概率比中體彩500萬還要低。

通過網(wǎng)絡(luò)分享瑪瑙天然圖案后，有很多玩奇石的朋友說，瑪瑙天然圖案雖好,但它經(jīng)過了人工切割打磨，有失天然性。剖石探寶，古來有之。春秋時(shí)，那塊價(jià)值連城的“和氏璧”就是古人剖開一塊璞玉而得到的。

正是這塊和氏璧，在中國歷史上演繹出了一幕幕膾炙人口的傳奇。《云林石譜》書中記載的那塊有“龍”形圖案的瑪瑙奇石，不也是經(jīng)過研磨后才被人們發(fā)現(xiàn)的嗎？

瑪瑙天然圖案，妙趣天成，這種切割打磨，如同開啟門窗一樣，使人們一睹石中的奧秘。它們同那些覓自江河山野的河卵奇石，有著異曲同工之妙，只不過是發(fā)現(xiàn)的過程、方式有所不同而已。

博美

下面我們交流一下瑪瑙天然圖案的鑒賞，

瑪瑙天然圖案是大自然的杰作，純天然的才是最美的，質(zhì)地硬，有膠質(zhì)感，沒有染色、高溫優(yōu)化，象形度高的才具有收藏價(jià)值。瑪瑙天然圖案因個(gè)人學(xué)識(shí)經(jīng)歷、想象力、欣賞習(xí)慣不同，會(huì)存在欣賞的巨大差異，這就有了這行各看一眼的說法。

欣賞瑪瑙天然圖案最大樂趣就是不斷的發(fā)現(xiàn)過程，欣賞瑪瑙天然圖案就是對(duì)自己心靈的洗禮、沖擊、震撼和共鳴過程，欣賞過程會(huì)給欣賞者帶來無比的心靈愉悅和滿足。能得到大多數(shù)人認(rèn)可和共鳴的瑪瑙天然圖案才是收藏的佳品。

但大眾的審美觀念也會(huì)因時(shí)間的推移發(fā)生本質(zhì)改變，可能某件藏品現(xiàn)階段沒受到認(rèn)可，過了5年甚至10年后又會(huì)受到人們的追捧，這也是給收藏本身帶來樂趣。

欣賞瑪瑙天然圖案需要有深厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)，華人和外國人欣賞瑪瑙天然圖案就會(huì)有巨大差異，比如華人看瑪瑙天然圖案“十二生肖”會(huì)感到驚嘆、震撼，但外國人看也行就會(huì)云里霧里，因?yàn)樗麄冎v星座咱們講生肖，呵呵！

生肖篇--馬

因我首個(gè)結(jié)緣瑪瑙就是水草瑪瑙，因此對(duì)水草瑪瑙情有獨(dú)鐘，這里說說我的一點(diǎn)體會(huì)，水草瑪瑙這品種是瑪瑙天然圖案的一個(gè)重要組成部分。

水草飄逸、清晰、簡潔不凌亂、質(zhì)地好，材質(zhì)通透的品種，會(huì)給人帶來美的感受和震撼，同樣也具有很好收藏價(jià)值，選擇水草瑪瑙盡量選擇這樣的稀有品種。

遼寧阜新產(chǎn)水草瑪瑙---紅底水草

瑪瑙天然圖案花紋美麗、質(zhì)地堅(jiān)硬、色彩艷麗、多種天然顏色、能夠形成有人們普遍認(rèn)同的人物、風(fēng)景、山水、花、鳥、魚、蟲、水草等圖案。而且存世稀少、不可復(fù)制、具有無限藝術(shù)美感、無限的投資與收藏價(jià)值。

每一塊瑪瑙天然圖案就是一個(gè)傳奇、一部經(jīng)典、一份情感、一份財(cái)富，能夠彰顯賞石、藏石者的悟性與境界，并傳承了中國八千年的玉石文化，當(dāng)之無愧成為收藏貴族。

馬達(dá)加斯加產(chǎn)水草瑪瑙—蒲公英